护短便是为缺陷或过错辩解。帮亲不帮理，不论是他人对你的护短行为，或许是你对他人的护短行为。那么，护短是什么意思？护短的人好欠好？护短是美德仍是没本质？护短是我国人特有的吗？是否是我国自古以来的差序社会的另一个反映？

▼护短是什么意思？

我国人有一种特别的喜爱，叫做“护短”。所谓的“护短”，便是要维护自己的矮处，或许维护自己家人、亲朋的矮处，不容许他人对此进行责备、批评。不过，护短行为，在我国仍是被默许的，因而，人们对“揭短”者就常常抱有不满心情。

谁都有矮处，谁都有自己想要维护的亲人、朋友的缺陷与缺乏，可是，为了维护这种矮处，就不答应他人对此进行批评、责备，乃至不许他人说出这种矮处，便是一种不理性的思想了。

护短，其实是人的一种潜认识，就好像一旦身体遭到病菌侵入防护机能就会主动发动相同。我国人的护短，是建立在宗族认识之上，并且推而广之的，这就不止是一个人的问题了，而是一个宗族本位认识的思想缺陷问题了。

▼护短的具体解说

为缺陷或过错辩解。

晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“诸虚名之道士，既善为诳诈以欺学者，又多护短匿愚，耻於不知。”《宋史·王显传》：“ 显 或失误，护短终不愿改，上每面戒之。”《水浒传》第四回：“首座道：‘长老仅仅护短，我等只得从他。不谏不是，谏他不从，便了。’”《醒世姻缘传》第九九回：“原系儿女亲家，因儿女配偶欠好，各家的大人互相护短。” 欧阳山 《三家巷》四：“ 周杨氏 也无法替他护短。”

▼护短的英文翻译

to shield shortcomings or faults; to cover up one's mistakes

▼鹿晗霸气护短，过后坦言自己没操控好脾气

据台湾媒体报道，《热血街舞团》7日播出团队匹配1v1挑选，不过王嘉尔与鹿晗的成员李悦与莎莎却要求期望能够“2v2”，此举引起各种谈论，就连另一队陈伟霆与宋茜的成员都看不下去，并严峻阻止。身为召集人的鹿晗见状赶忙跳出来为成员说话，并撂下重话对其他人说“跟你不要紧”，但终究仍尊重咱们的决议。

李悦与莎莎以双人伙伴之姿参赛节目，但现在赛制为单人对决筛选赛，她们却央求召集人给予该项特权，并向欲应战的对手喊话“敢不敢”。此举让另一团队的成员阿K看不下去，当场呵斥：“不公平！很不尊重人，遇到她们的话真的要教育她们，求人家、又要diss，为什么？想做的是什么？是想说你们真的很厉害吗？很厉害的话就拆开！”

身为李悦与莎莎的召集人鹿晗，见状则是向伙伴王嘉尔说：“我的定见是留她们俩，不论公不公平，这是咱们队的内斗。”鹿晗接着跳出来跟另一团的成员说，“其实没有影响到你们的筛选权，这是咱们队的内战，其实跟你们没有联系知道吗！”鹿晗过后坦言自己略微没操控好脾气，但以为对方鼓动心情的行为不太好，“其实每个人都想给自己来一个时机，咱们都是这么过来的。”

成员阿K尽管终究承受鹿晗的说法，但反观阿K的召集人陈伟霆不认同：“原本订下的游戏规则便是这样，来到这个舞台就得承受1对1对决这个实际，阿K说得对错常有道理的。”

终究，鹿晗将决议权交给成员间决议，没想到不只大都成员都无法承受，就连被应战的成员不同意：“当下那一刻我的感触欠好，我没有得到尊重，所以没必要承受。”而在双人伙伴的梦想破灭后，李悦与莎莎不由得落泪，挑选了想单挑的选手，承受1对1的成果。

▼描述护短的词语

明主思短而益善，暗主护短而永愚。唐·吴兢《贞观政要·求谏》唐太宗语明主：英明的君主。

▼对护短的点评

护短是美德吗？护短不是美德，可是，不护短也无法阐明你是一个公平的人。

这儿存在一个度的问题。人都有矮处，有缺点，那么作为接近的人，容纳一下，怎样不能够呢？之所以被批评，是人们常常把护短这个行为独自进行。相对外人，“我”这个个别天然不期望自己的亲人朋友遭到进犯，所以会潜认识地站在亲朋这一边，维护ta。假如仅仅仅仅这一个动作，那么就可能会遭到批评，由于不论对错都维护的话，是对约定成俗的道理品德的一个蹂躏。可是完结了护短这个动作后，“我”把过错的东西细心给亲朋解说，引导ta往相对正确的道路上走，那就心安理得了。所以，护短是一种很正常的状况，不要把它妖魔化或许说什么我国的传统，世界上大把护短这样的人，并不只仅我国独有……

▼帮亲不帮理究竟对不对呢？

其实吧，这是一个前史遗留问题了。由于咱们大天朝一直是个“情面社会”，前史上情面高于法理是常态。有个故事说一个老头大概是偷了他人的东西，他儿子跑到衙门去把这小偷爹举报了，成果县官老爷怒发冲冠，你竟然连亲爹都告，简直是不忠不孝，然后把这儿子送入大牢，老爹反而没事。后来就形成了常规，除非老爹要造**，不然儿子揭发父亲，儿子的罪更重。在近千年里，忠孝都是高于法令的存在，而所谓的忠逐渐被引申，不只仅是忠君，也要忠于爸爸妈妈，这是孝；忠于亲人，这是血浓于水；忠于朋友，这是有义气。就算把这些忠义亲情置于高于法理的位置，也便是所谓帮亲不帮理，在许多人看来也不过是末节有亏，不算什么，99%的人都能承受自己家里有这么个人。而反过来，假如一个人永远都是帮理不帮亲，其他人或许会敬服这种人，但他在自己家恐怕便是孤家寡人的成果。

那么帮亲不帮理究竟对不对呢？首要咱们要知道在大大都情况下，亲朋老友犯了错，你却不分青红皂白的支撑他，这并不是法令问题，而是一个品德问题。而品德这种东西历来都不是固定的，只看大大都人怎样想。从前咱们以为爸爸妈妈杀死儿女是没罪的，现在咱们都不这么想了；从前咱们觉得君要臣死臣就去死这是有德，现在咱们都不这么想了；从前咱们觉得成婚便是要爸爸妈妈之命媒妁之言，自由恋爱都去死去死，现在咱们都不这么想了；从前咱们觉得不孝有三无后为大，会生儿子就有德，现在也有越来越多的人不这么想了；所以帮亲不帮理现在逐渐失掉商场，也没啥好古怪的，但假如今后又死灰复燃，相同没啥好古怪的。所以我不想点评护短这个行为对不对，由于人群的品德观原本便是个善变的碧池。

在品德观善变这个大前提下再来看看护短这种行为的优缺陷。首要我有必要供认，护短这种行为在许多时分来说，对社会的安靖平稳没啥优点。比方人犯了罪，他的亲人就会想要给他脱罪洗白至少弛刑啊，对受害者而言是不公平的，也打乱整个社会的公平度。可是从另一个视点，人非圣贤孰能无过，你偶尔犯个什么错，不光在外面被人骂个狗血淋头没人支撑，回到家还要被亲人老友被骂个狗血淋头，那孤立无助的感觉，心思脆缺点的直接就要去跳楼，或许走向另一个极点，全国之大没有一个人爱我，这全国还有什么存在的含义，还不如都消灭吧！于是就黑化了，报社了……从这个视点来说，一个彻底没有护短的社会相同是不安靖的……

写了这么多终究仍是总结一下我对护短的观点吧。

我觉得护短是有必要要存在的，由于一个没有护短的社会，太严寒了，人和人之间的联系就像机器相同，活在这样的社会多么悲痛啊！

可是护短也要考究办法，首要你要自己能够分辩对错，知道自己这边是理亏的一方，对外能够支撑自己人，但别用胡搅蛮缠比方“他没错，错的都是你们”，乃至违法的方法去支撑他，而是用分管罪孽的方法支撑，比方帮助付赔偿费，帮助服软抱歉，帮助争夺对方体谅以到达弛刑的意图，帮助把没做好的工作完结，帮助补偿过错带来的严重后果等；而回到家里，关起门来，对这个犯错的亲朋老友，既要安慰，但也不要忘掉教育，不能让分明犯了错的人觉得自己其实没错，错的都是他人，不然他今后还会持续犯错，并且累教不改，直到有一天你怎样尽力都补不上他惹下的篓子停止……